Nr
Origineel 1637
Hebr/Grieks/Aram/Lat/Ge'ez
SV 1637
KT 1637
SV 1888
KT 1888
OV
OSV KT
Hebr/Grieks/Aram/Lat/Ge'ez
Verschillen SV-OV
Verschillen KT SV-OSV
Apocriefe boeken
2 Makkabeeën 2
Jeremia en de voorrede van de schrijver
Wat Jeremia verborg
In de geschriften staat dat de profeet Jeremia wie weggevoerd werden bevolen heeft iets van het vuur mee te nemen, zoals hier verteld is, en zoals de profeet bevolen had aan wie weggevoerd zouden worden.
Hij gaf hun de wet mee, dat zij de geboden van de Heere niet zouden vergeten en dat zij in hun denken niet zouden afdwalen wanneer zij de gouden en zilveren beelden en hun versiering zouden zien.
Hij zei nog meer van zulke dingen tegen hen en waarschuwde hen dat zij in hun hart niet van de wet zouden afwijken.
In datzelfde geschrift stond ook dat de profeet, op goddelijke aanwijzing, bevolen heeft dat de tent en de ark hem moesten volgen, en dat hij naar de berg ging waar Mozes op geklommen was en waar hij het erfdeel van God gezien had.
Toen Jeremia daar kwam, vond hij een grot om in te wonen.
Hij bracht de tent, de ark en het reukofferaltaar daarin en sloot de ingang af.
Hij bracht de tent, de ark en het reukofferaltaar daarin en sloot de ingang af.
Enkelen die hem gevolgd waren en gegaan waren om de weg te markeren, konden hem niet vinden.
Toen Jeremia dat merkte, wees hij hen terecht en zei hij dat die plaats onbekend zou blijven totdat God zich verzoend zou hebben.
Dan zou de Heere die dingen laten zien, en dan zouden de heerlijkheid van de Heere en de wolk gezien worden, zoals die ook aan Mozes verschenen zijn, en zoals Salomo gebeden heeft dat die plaats grondig geheiligd zou worden.
Het vuur bij Mozes en Salomo
Want het is bekend hoe hij, die met wijsheid begaafd was, een offer bracht bij de inwijding en de heiliging van de tempel.
Ook Mozes bad tot de Heere, en het vuur viel uit de hemel en verteerde het offer.
En zo bad ook Salomo, en het vuur kwam neer en verteerde de brandoffers.
En zo bad ook Salomo, en het vuur kwam neer en verteerde de brandoffers.
En Mozes zei: Omdat het zondoffer niet gegeten mocht worden, daarom is het verteerd.
En Salomo vierde die acht dagen op dezelfde manier.
Deze zelfde dingen worden verteld in die geschriften en in de aantekeningen van Nehemia, en ook hoe hij een bibliotheek aanlegde en de geschriften van de koningen en de profeten en de geschriften van David bijeenbracht, en de brieven van koningen over de heilige geschenken.
Het slot van de brief
Zo heeft ook Judas alles wat door de oorlog die ons aangedaan was verloren dreigde te gaan, bijeengebracht, en dat is bij ons.
Als u het nodig hebt, stuur dan mensen die het u kunnen brengen.
Nu wij het feest van de reiniging gaan vieren, hebben wij u dit geschreven, en u zult er goed aan doen deze dagen te vieren.
En God, die heel Zijn volk gered heeft en aan allen het erfdeel gegeven heeft, en het koninkrijk en het priesterschap en de heiliging,
zoals Hij in de wet beloofd heeft: op Hem hopen wij, dat Hij zich over ons zal ontfermen en dat Hij ons uit alle landen onder de hemel weer bijeen zal brengen op deze heilige plaats.
Want Hij heeft ons uit grote ellende verlost en Hij heeft deze plaats gereinigd.
Vijf boeken tot één samengevat
En wat de zaken van Judas de Makkabeeër en zijn broers betreft, en de reiniging van de grote tempel en de inwijding van het altaar,
en de oorlogen die wij gevoerd hebben tegen Antiochus Epifanes en zijn zoon Eupator,
en de verschijningen uit de hemel aan hen die zich met eer als mannen ingezet hebben voor het Jodendom, zodat zij met weinigen het hele land doorkruisten en een menigte barbaren verjoegen,
en hoe de tempel, die in de hele bewoonde wereld beroemd is, weer door hen opgebouwd is en de stad haar vrijheid terugkreeg, en hoe de wetten die bijna verdwenen waren weer opgericht zijn, omdat de Heere hun in alle goedheid genadig geworden was:
dat alles heeft Jason van Cyrene in vijf boeken beschreven, en wij zullen proberen het in één boek kort samen te vatten.
Want wij zien hoe verwarrend de getallen zijn en hoe moeilijk het is voor wie de historische verhalen in één keer helemaal wil doorlezen, door de hoeveelheid stof.
Daarom hebben wij geprobeerd wie willen lezen wat plezier te geven, wie het goed willen onthouden wat hulp, en iedereen die dit boek onder ogen krijgt enig nut.
Voor ons, die de moeite genomen hebben om deze samenvatting te maken, was het niet makkelijk, maar een zaak vol zweten en waken.
Wat de schrijver wel en niet doet
Zoals het voor iemand die een grote maaltijd klaarmaakt en iedereen goed wil bedienen, niet makkelijk is om van velen dank te krijgen, zo zullen wij deze moeite toch graag nemen.
Wij laten de brede behandeling van elke zaak aan de schrijver over en gaan verder met deze samenvatting, in korte trekken.
Zoals iemand die een nieuw huis wil bouwen zich om het hele gebouw moet bekommeren, en iemand die met inbrandwerk iets wil schilderen zorgvuldig moet nagaan wat er voor de versiering nodig is, zo denk ik dat wij het ook moeten doen.
Maar alles uitvoerig behandelen, veel woorden gebruiken en elk onderdeel apart vertellen: dat hoort bij het werk van de geschiedschrijver.
En een samenvatting geven van wat er te zeggen valt en een brede uitleg van de zaken vermijden: dat moet men toestaan aan wie een samenvatting van een geschrift maakt.
Laten wij dan hier ons verhaal beginnen, met alleen nog deze toevoeging aan onze inleiding.
Want het zou dwaas zijn als iemand die een samenvatting van een geschiedenis schrijft, meer woorden zou gebruiken dan de geschiedenis zelf.
Want het zou dwaas zijn als iemand die een samenvatting van een geschiedenis schrijft, meer woorden zou gebruiken dan de geschiedenis zelf.